Serápis

Serápis ou Sárapis foi uma divindade da fusão helenístico-egípcia da Antiguidade Clássica. Seu templo mais célebre localizava-se em Alexandria, no Egito.

Sob Ptolomeu Sóter diversos esforços foram feitos para integrar a religião egípcia com a de seus soberanos helênicos. A política de Ptolomeu consistiu em encontrar uma divindade que conquistasse a reverência dos dois grupos étnicos do país, a despeito das maldições imprecadas pelos sacerdotes egípcios contra os deuses dos antigos soberanos estrangeiros (como o deus Seth, que foi louvado pelos hicsos). Alexandre, o Grande havia tentado usar Amon para este propósito, porém este deus era mais cultuado no Alto Egito, e não tinha tanta popularidade entre os habitantes do Baixo Egito, onde havia maior influência grega.

Os gregos tinham pouco respeito por figuras com cabeças de animais, e portanto uma estátua antropomórfica (forma humana), no estilo grego, foi escolhida como ídolo, e proclamada oficialmente como equivalente o deus egípcio Ápis, extremamente popular. Foi chamado inicialmente, em egípcio, de Aser-hapi (ou seja, Osíris-Ápis), que se tornou Serápis; era tido como sendo o deus Osíris em sua totalidade, e não apenas a sua ka (força vital).

História

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Admite-se que o culto a Serápis tenha sido introduzido em Alexandria, por volta do séc IVaC com o propósito de reunir em um sincretismo as tradições religiosas egípcia e helênica.

• do lado egípcio, o deus identificava-se com Osíris, o marido de Ísis;
• do lado grego, aproximava-se de Dionísio e dos seus mistérios.

Nas duas tradições, esses deuses presidiam à vegetação e governavam o mundo subterrâneo.

Por um certo tempo, Serápis ganhou o status de deus masculino universal ("o único Zeus Serápis"), e seu culto, geralmente associado ao de Ísis, disseminou-se pelo mundo Greco-Romano.

Com o triunfo do Cristianismo, seus seguidores passaram a ser perseguidos e seus locais de culto destruídos. No reinado do imperador Teodósio, em 391, o grande Templo de Serápis, em Alexandria, foi atacado e destruído por ordem do bispo Teófilo, perdendo-se não só o enorme templo como também a Grande Biblioteca de Alexandria Filha (a Biblioteca Mãe foi queimada por Júlio César, por acidente).

Serápis é representado com o aspecto de um homem de idade madura e semblante grave, usando barba e longos cabelos. O seu atributo é a corbelha sagrada dos mistérios, símbolo da abundância, juntamente com a serpente de Asclépio, uma vez que ele era, igualmente, um deus curandeiro.

Fonte: Wikipédia

A Batalha de Áccio

A Batalha de Áccio teve lugar em 2 de setembro de 31 aC, perto de Actium na Grécia, durante a guerra civil romana entre Marco Antônio e Otaviano (depois conhecido como imperador César Augusto). A frota de Otaviano era comandada por Marcus Vipsanius Agrippa e a de Antônio apoiada pelos barcos de guerra da rainha Cleópatra do Egito. O resultado foi uma vitória decisiva de Otaviano. Esta data é por isso usada para marcar o fim da República e início do Império Romano.

Antes da Batalha
O Segundo Triunvirato rompeu-se devido à séria ameaça que Otaviano sentia de Cesarion, o filho de Cleópatra e César. A base do poder de Otaviano era a sua ligação a César por adoção, que lhe garantia a sua muito necessitada popularidade e lealdade das legiões. Ao ver esta situação conveniente posta em causa após Marco Antônio ter declarado que Cesarion era o legítimo herdeiro de Júlio César, começou uma guerra de propaganda entre os aliados a destruir o segundo triunvirato no último dia de 33 aC.

O Senado retirou Marco Antônio do seu poder e declarou guerra contra Cleópatra. Um terço do Senado e ambos os cônsules juntaram-se ao lado de Marco Antônio, e em 31 aC a guerra começou quando o talentoso general Marco Vipsânio Agripa capturou a cidade grega e o porto naval de Methon que era leal a Marco Antônio, que era um excelente soldado, no entanto a sua falta de experiência em confrontos navais foi o seu fim.

A Batalha
As duas frotas eram constituídas por cerca de 400 navios cada uma. Este número é apenas uma estimativa, visto que as fontes históricas são contraditórias neste aspecto. A tática usada por Marco Antônio foi valer-se da maior tonelagem dos seus navios, carregá-los com artilharia e bombardear o inimigo. Os barcos comandados por Marco Vipsânio Agripa eram mais leves e manobráveis e conseguiram evitar estas investidas e eliminar o perigo. Durante a luta, Cleópatra decidiu fugir e Antônio depressa a seguiu. A fuga do comandante não foi descoberta e a luta prosseguiu até Agripa conseguir incendiar e afundar a frota de Antônio.

• Cerca de um ano depois destes eventos, Otaviano invadiu o Egito e Antônio e Cleópatra suicidaram-se. Uma referência à batalha é feita na Eneida de Virgílio.

Fonte: Wikipédia

Cleópatra, o derradeiro sonho faraônico

Os sábios do Egito tiveram consciência de sua morte programada, que se prolongou durante séculos. É certo que a instituição faraônica havia triunfado sobre muitos invasores, mas o mundo acabara por resvalar para um sistema político e econômico que não levava em conta nem Maât nem os valores antigos. E nunca mais as Duas Terras conheceriam a liberdade e a independência.

Uma mulher recusou submeter-se à História. Nascida em 69 aC, Cleópatra, 7ª princesa com esse nome, que significa "a glória de seu pai", perseguiu o sonho impossível de um império ressuscitado centrado na velha terra dos faraós.

Quem era Cleópatra

A confiar nos raros retratos da época, não devia possuir um aspecto muito notável, mas era uma intelectual e falava várias línguas. Culta, ambiciosa, não lhe faltava encanto, e possuía uma voz cativante – era uma delícia ouvi-la, e a sua língua era como uma lira de várias cordas.

A sua volta um mundo decadente e uma única potência: Roma. Em Alexandria, cidade mais grega do que egípcia, conserva a memória de Alexandre Magno, vencedor dos persas e libertador do Egito. A dinastia dos Ptolomeus está agonizante, os homens da família não possuem inteligência, vigor ou projetos políticos.

Acusada por Roma de utilizar processos mágicos para encantar os homens, Cleópatra tem outros horizontes. Sonha com um Egito poderoso e independente, como nos tempos antigos. Mas ela não é popular, desconfiam dela. Quando seu pai morre em 51 aC, o trono é partilhado entre ela e seu irmão Ptolomeu XIII, que se torna seu esposo teórico. Em 48 aC, é afastada do poder.

César seduzido pelo Egito e por Cleópatra

César não resistiu aos encantos conjugados de Alexandria e de uma jovem de 20 anos, viva, erudita e apaixonada. Afastada do poder e sem estima do povo, mesmo assim César decide a seu favor. Os rivais de Cleópatra são eliminados de forma brutal; e ela toma o poder sozinha. E se torna mãe de Cesarião, seu filho com César.

Em 46aC Cleópatra vai a Roma e instala-se nos Jardins de César, o atual Palácio Farnese. Manda colocar no templo de Vênus uma estátua de ouro à sua imagem. A 15 de março de 44 aC, César é assassinado e Cleópatra é obrigada a retornar ao Egito.

Cleópatra, a nova Ísis

Aos vinte e sete anos, sabe que pode contar com a sua cultura e o seu encanto. A rainha do Egito não é uma mulher vulgar, é a encarnação de uma deusa.

Marco Antônio, integrante do triunvirato, designado como o senhor do Oriente, vencedor da Batalha de Filipes, está descontente com a atitude da egípcia, que não o apoiou como ele desejava. E a chama em Tarso para explicar-se.

Uma deusa vem ao seu encontro. Sobe o Rio Cydnos e aparece como a encarnação viva de Ísis, a mãe universal, a esposa perfeita, a figura divina. Tenta persuadir Antônio de que ele se tornará o novo Osíris e de que juntos, formarão um extraordinário par. Antônio deixa se enfeitiçar, esquece a vida militar, a moral romana e é seduzido pelo luxo da corte de Cleópatra.

Cleópatra trabalha:

• reforma o sistema monetário,
• o saneamento,
• o comércio,
• acaba com os monopólios e
• faz ressurgir o Egito no cenário internacional

Antônio lhe oferece o que faltava: o poder militar.

Antônio e Otávio partilham o mundo. O Ocidente para Otávio e o Oriente para Antônio e para selar esse pacto, Antônio deve casar com Otávia, irmã de Otávio, em 40 aC. Em 36 aC, Antônio volta para o Egito e desposa Cleópatra.

O sonho desfeito

Otávio declara guerra a Cleópatra. Áccio, 31 aC a frota egípcia é vencida, Antônio suicida-se em Alexandria. Aos 39 anos e sem grandes esperanças, Cleópatra tenta seduzir Otávio, mas falha.

Cleópatra se mata, é inumada no túmulo que mandara construir perto do Templo de Ísis.

• Cleópatra foi a última representante de uma longa linhagem de mulheres de Estado que haviam reinado no amado país dos deuses.

* Leia também : Cleópatra

Fonte: 'As Egípcias' de Christian Jacq

Os hicsos

Os hicsos "soberanos estrangeiros"; "reis pastores" foram um povo asiático que invadiu a região oriental do Delta do Nilo durante a 12ª dinastia do Egito, iniciando o Segundo Período Intermediário do Antigo Egito. São mostrados na arte local vestindo os mantos multicoloridos associados com os arqueiros e cavaleiros mercenários mitanni de Canaã, Aram, Kadesh, Sídon e Tiro.

Os Hicsos foram uma vaga de povos asiáticos do corredor sírio-palestino e dos desertos limítrofes que ocupou gradualmente o Delta do Nilo, em busca de alimentos. O período consistiu essencialmente na mudança de governantes e na forma de administração. Os hicsos na origem eram mais uma aliança de povos e um evento cultural e tecnológico, mais do que invasores militares propriamente ditos. Em copta, Hakasu: estrangeiros, pastores, nómades.

A morte do faraó Sebekneferu (aprox. 1780 aC) e a tomada de poder por Amósis I (aprox. 1570 aC) podem ser determinadas com uma certa segurança. Tendo a data da morte de Sebekneferu ocorrido aproximadamente em 1780 aC, e tendo Amósis tornado faraó por volta de 1570 aC, o Segundo Periodo Intermédio teve uma duração não superior a cerca de 220 anos.

Os vestígios arquelógicos atualmente disponíveis conhecidos não confirmam e nem negam a ideia que os Hicsos tenham conquistado militarmente o Delta do Nilo.

Maneton, segundo Flávio Josefo, apresenta os Hicsos como conquistando o Egito sem batalha, destruindo cidades e "os templos dos deuses", e provocando matança e devastação. São apresentados como se fixando na região do Delta. Por fim, diz-se que os egípcios se sublevaram, travaram uma longa e terrível guerra, com 480 mil homens, cercaram os Hicsos na sua cidade principal, Aváris, e então, de modo estranho, chegaram a um acordo que permitiu que os Hicsos deixassem o país sem sofrer danos, junto com suas famílias e seus bens, e daí, esses foram para a Judéia e construíram Jerusalém. (Contra Apião, Vol. I, pág. 73-105 § 14-6; pág. 223-232 § 25-6).

Como eles chegaram
Por volta de 1800 aC, iniciou-se uma onda migratória pacífica para o Egito, oriunda da Ásia Ocidental; as regiões do Oriente passavam por um período de seca e fome. Os povos nômades asiáticos não eram pessoas bem-vindas ao Egito, pois os egípcios desprezavam os asiáticos até então, referiam-se a estes como "vagabundos das areias". Todos os povos oriundos da Ásia eram instalados na região do Delta do Nilo, para evitar o acesso dos estrangeiros à parte mais civilizada e rica do país, e também evitar a miscigenação com a população natural. Nessas vagas de povos semitas ao Egito.

No final do reinado do faraó Amenemhet III (1843 a 1797 aC), iniciou-se uma lenta e constante decadência do poderio do Império Egípcio. Eles derrotaram a fraca 13ª Dinastia, cuja capital se situava perto de Mênfis, e governaram o médio e baixo Egito por volta de 1700 aC por um período de cerca de 100 anos.

A invasão iniciou com um banho de sangue na região do Delta, seguido pelos saques às cidades:

"Havia então um rei nosso chamado Timaios. Foi no seu reinado que isso aconteceu. Não sei por que os deuses estavam descontentes conosco. Surgiram de improviso, homens de nascimento ignorado, vindos das terras do Oriente. Tiveram a audácia de empreender uma campanha contra nossa terra e a subalugaram facilmente sem uma única batalha. Depois de haver submetido nossos soberanos ao seu poder, incendiaram barbaramente nossas cidades, destruíram os templos, os deuses, e todos os habitantes foram tratados barbaramente; mataram uma parte e levaram os filhos e as mulheres de outros como escravos. Por fim, elegeram rei um dos seus; o nome dele era Salatis; vivia em Mênfis e cobrava tributo ao Alto e Baixo Egito; instalou guarnições em lugares convenientes... Escolheram no Distrito de Saís (no Baixo Egito) uma cidade adequada para seus fins, que ficava à leste dos braços do Rio Nilo, junto a Bubaste, e chamaram-na de Aváris" - segundo o relato de Méneto.

Após a ocupação, coexistiram com a 13ª Dinastia Tebana. Nesse tempo, a Síria e Canaã (a terra de Retenu) estavam sob domínio do Egito. Era o início do período histórico conhecido como Segundo Período Intermediário.

Em 1704 aC, tem início do reino do faraó Aya (Merneferre). Desse ano até o ano de 1640 aC, sucederam-se outros 43 faraós no trono, mas, não sem oposição. Os vizires do Alto Egito e Baixo Egito adquiriram forças política cada qual em suas regiões administrativas e iniciaram a descentralização do país aproveitando a desordem que começou gradativamente com a chegada dos imigrantes asiáticos; o aumento das riquezas nivelou as famílias mais importantes, fragmentando em diversos nomos as 4 divisões em que Sesóstris III (1879 a 1843 aC) havia estabelecido no ano de 1878, agindo de forma independente. Os asiáticos se agrupavam cada vez mais no delta do Rio Nilo, chegaram a superar a população egípcia, muitos deles foram absorvidos pelas camadas mais pobres da sociedade, alguns alcançaram elevados postos na administração local.

O reino hicso
Em 1640 aC, no Baixo Egito, teve início a 15ª Dinastia Hicsa com Salitis (Swoserenre), o 1.º faraó não-egípcio. Seus domínios se estendiam do Delta do Nilo (Baixo Egito) até a cidade de Meir (Alto Egito). Dessa cidade até à 1ª catarata, estavam os egípcios divididos em diversas unidades políticas tributárias dos governantes hicsos; da 1ª até a 4ª catarata estava o Reino da Núbia (Sudão), sediado na cidade de Kerma, aliados dos Hicsos.

Entre os anos de 1640 e 1585 aC, sucederam-se 3 governantes hicsos no trono de Aváris:

• Salatis,
• Sheshi e
• Khian.

Em 1585 aC, passou a reinar Apófis (Awoserre). Apóphis provocava os egípcios com os motivos mais banais, tentando-os à guerra.

O combate

A primeira guerra se deu entre o hicso Apófis e os egípcios com o faraó Seqenenré Tao II (de cogonome "o Bravo") da 17ª Dinastia. Exame da sua múmia mostrou que ele morrera violentamente, seu crânio apresenta uma perfuração, talvez tenha tombado em combate.

Em 1573 aC, o sucessor do faraó Seqenenré Tao II foi o Kamósis I conclamou o Alto Egito em levante contra o governante hicso; este se aliou com os Núbios no Sul, para conter a revolta. Os egípcios lutaram em duas frentes de batalhas, ao norte contra os hicsos e no sul contra os núbios e venceram ambas, levando a luta até as proximidades de Aváris no Norte, e Buhen no Sul. Mas, nada se sabe sobre ele depois dos 3 anos que durou o levante contra os invasores.

Em 1570 aC, o faraó Amósis I, filho de Kamósis, inaugura a 18ª Dinastia. No Sul do Egito, Amósis I derrotou os núbios, levando a fronteira até a 3ª catarata, voltando à mesma posição da época da 13ª Dinastia. Khamudi assume o trono de Aváris, e dá continuade à guerra contra os egípcios. Em 1532 aC, sucede Amósis I. Este continuou a guerra de expulsão dos Hicsos, iniciada por seu pai conseguindo seu objetivo após 10 anos de guerra contra Khamudi.

Termina os combates com vitória de Amósis I. Ele expulsou os Hicsos do Egito, perseguindo-os pela Canaã, Fenícia e Síria, até a cidade de Carquemis (Karkemish) junto do Rio Eufrates, onde se deteve militarmente perante os hurritas do Reino de Mitanni.


– As principais razões que atraíram os Hicsos foram:

1. Escassez de alimentos na Ásia Ocidental, enquanto no Egito abundava alimentos;
2. A desordem resultante da presença de estrangeiros e a falta de coesão;
3. O atraso técnico e militar do Egito em comparação com alguns povos asiáticos; os exércitos egípcios eram formados essencialmente pela infantaria a pé. Como não dispunham de cavalos e não usavam carros de combate puxados a cavalo (pois, a roda não era "muito útil" no deserto), seriam uma presa fácil para qualquer exército que tivesse cavalaria.

– O período da ocupação Hicsa trouxe algumas vantagens para o Egito:

1. Vulgarizaram o uso do bronze até então raramente empregado no país;
2. Substituíram a liga de bronze importada, pela de cobre-arsênico;
3. Introduziram a roda de oleiro aperfeiçoada;
4. O tear vertical;
5. O boi indiano (Zebu), mais resistente que o boi egípcio;
6. Novas culturas de hortaliças e frutas até então desconhecidas no Egito;
7. Uso do cavalo e do carro de guerra;
8. A roda mais leve de arcos compostos;
9. Novas formas de cimitarras - sabre oriental de lâmina curva;
10. Novas armas e táticas militares;
11. Forma de dançar modificada em relação aos períodos anteriores.

Os hicsos assim como os filisteus seriam povos asiáticos de origem européia, que por sua vez teriam origem no eixo Ásia Central-Mar Negro, só que ao invés de aportarem na atual Palestina como fizeram os filistóides, estes teriam aportado bem nos limes entre a península do Sinai e a Cirenaica Líbia, tendo então fugido da escassez do deserto para adentrar no Baixo Egito se aproveitando da expansão civilizacional egípcia para o Centro e Sul (Alto Egito).

Fonte: Wikipédia

Os hititas

Os hititas eram um povo indo-europeu que, no II milênio aC, fundou um poderoso império na Anatólia central (atual Turquia), cuja queda data dos séculos XIII-XII aC. Em sua extensão máxima, o Império Hitita compreendia a Anatólia, o norte e o oeste da Mesopotâmia até a Palestina.

O Império Hitita foi tratado durante anos, desde que o homem se interessou pela história dos povos antigos, como um amontoado de tribos sem grande importância. O Egito e todas as maravilhas lá encontradas falavam de um império poderoso, que enchia os olhos dos exploradores e estudiosos com tantas descobertas deslumbrantes.

Antes mesmo da Bíblia, vamos achar menção aos hititas na Odisséia onde são chamados de Khetas.

No Antigo Testamento existem passagens que dão conta de um povo chamado Hittim, vistos como uma das muitas tribos que habitavam a Síria. Os hititas são muitas vezes mencionados na Bíblia mas há um trecho, que coloca o rei dos hititas no mesmo patamar dos faraós é em IV Reis, VII, 6:

Sem dúvida, que o Rei de Israel mandou assoldadar contra nós os reis dos Hititas e dos Egípcios, e ei-los aí, vem sobre nós

Os assírios mencionavam a Terra de Hatti em muitos documentos. Os egípcios se referiam aos Ht ou como foi criada uma fórmula para se pronunciar, os Heta. Nos muros dos templos egípcios havia muitas menções aos hititas, mas nada que houvesse chamado atenção para a grande importância desse povo. Todos estavam ainda abismados com as descobertas no próprio Egito. Quando foram encontradas, em Amarna, a cidade egípcia do faraó monoteísta Akhenaton, os arquivos registrados em tabuinhas de argila, contendo informações as mais variadas sobre os povos da época, os hititas começaram a tomar forma.

Akhenaton já estava situado na história (1370-1350 aC) e se o rei hitita, Supiluliumas escreveu a ele para parabenizar sua subida ao trono, estava portanto datado também. Através dos assuntos das cartas dos hititas, pode-se deduzir que eram um país em pé de igualdade com o Egito.


Localização geográfica e Império

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No planalto da Ásia Menor, chamado Anatólia turca, onde hoje está localizada a Turquia. Na verdade, a península da Anatólia liga a Ásia e a Europa. Esse planalto é semi-árido e na região existem montanhas que deixam as regiões costeiras espremidas, são as costas do Mar Negro e do Mediterrâneo.

O rio Kızıl Irmak, chamado pelos antigos de rio Halis que foi citado por Heródoto, entra pela Anatólia central, corta as montanhas do norte e deságua no mar Negro. Os hititas o chamavam de rio Marassantiya, ele demarcava a fronteira da terra de Hatti, o coração do Império Hitita. Foi também a fronteira entre a Ásia menor e o resto da Ásia. No seu auge o império hitita englobava toda a Anatólia, além da Síria e oeste da Mesopotâmia.

Ainda não se sabe ao certo de onde vieram os hititas, mas acredita-se que esse povo tenha chegado à Ásia menor por volta de 2000 aC. Eles eram indo-europeus e o fato é, que eles conseguiram dominar as tribos que viviam no local, não apenas pela força, mas pela sabedoria e diplomacia e assim os tornaram seus súditos ao invés de seus inimigos. Criaram as primeiras cidades-estado, entre as quais Hattusa sua capital, na curva do rio Halis (hoje Boghazköy).

O rei Telepinus menciona os três pais do reino: Labarnas (cujo nome se tornou sinônimo de rei), Hatusilis I e Mursilis I.

1. Labarnas foi o fundador,
2. Hatusilis I reconstruiu Hattusa e dali partiu para conquistar novas terras,
3. Mursilis I transformou o que era uma federação de cidades-estado em um império.

Por volta de 1600 aC havia três grandes potências no oriente: o Egito, a Babilônia e os Hititas. Não se pode afirmar que, em aproximadamente 600 anos os hititas tivessem formado um império na acepção da palavra. Eles tinham como forma de governo, uma monarquia com um rei poderoso e um concílio de nobres chamado Pankus.

– Podemos dividir para efeito de estudo a civilização hitita:

• Reino antigo (1750-1500 aC.) Hattusa se torna capital
• Reino médio (1500-1450 aC.)
• Reino novo ou Império (1450-1180 aC.) Supiluliumas I conquista a Síria; Muwatali ataca o Egito em Kadesh.

Na realidade os períodos mais importantes são o antigo reino e o novo reino ou império. Entre esses dois períodos decorreram algumas centenas de anos pouco documentados, de modo que quase nada sabemos com relação à sua importância histórica. No reinado de Muwatalis o ponto alto é a batalha de Kadesh em 1296 a.C. onde o faraó Ramsés II é derrotado. O rei Hatusilis III sela a paz com o Egito dando uma de suas filhas em casamento a Ramsés II.

Cultura

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• O código de leis era mais tolerante, mais humano, especialmente se comparado com o assírio.
• Na sociedade hitita, até mesmo os escravos possuíam direitos, as classes dos proprietários tinham deveres éticos e morais reconhecidos.
• Os hititas não possuíam uma linguagem única. A escrita cuneiforme foi tomada dos assírios.
• Religiosamente, pode se dizer que eles respeitavam todos os deuses, são conhecidos como o povo dos mil deuses. Eram tolerantes e misturavam cultos dos diversos povos dominados.
• A arte hitita possui características distintas com traços hurrianos e assírios, mas não tem estilo. No período do império era monumental mas não eram elegantes e nem bem acabadas.
• A arquitetura não dava valor aos detalhes, também os construtores não pareciam preocupados com a segurança das fortificações.
• Na literatura, além das Preces no Tempo da Peste, de Mursilis, não conhecemos mais nada de relevante.
• Impressionaram grandemente os outros povos pelo fato de usarem cavalos e carros de guerra leves. Eles eram mestre no adestramento de cavalos e na arte da equitação. É provável que tivessem aprendido com os hurrianos da Terra de Mitani, que eram mestres criadores de cavalos.
• É muito provável que por volta de 1600 aC. os hititas já conhecessem o ferro. A história dá conta de que em 1400 aC. os hititas conseguiram aperfeiçoar a técnica da metalurgia do ferro. Para retirar as impurezas e obter um material resistente e maleável eles deveriam aquecer, martelar e resfriar o ferro muitas vezes. Esse metal era mais cobiçado do que o ouro e embora seja abundante na natureza, o importante era dominar a técnica de fabricar armas em quantidade. É muito possível que os hititas detivessem o monopólio da manufatura do ferro e dessa forma fossem muito bem preparados como guerreiros.

Queda

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Enquanto os hititas estavam preocupados com os egípcios, os assírios se aproveitaram para atacar as rotas de comércio, atacar Mitani e se expandir até o Eufrates. O rei Tudhaliya IV foi o último governante hitita com poder suficiente para manter os assírios fora da Síria e até anexar, ainda que temporáriamente a ilha de Chipre. O último rei, Supiluliuma II conseguiu algumas vitórias, inclusive contra os Povos do Mar nas costas de Chipre.

Hattusa foi incendiada por volta de 1180 aC e o império hitita entra em decadência. Em 1160 aC os assírios pressionavam a parte norte da Mesopotâmia e o povo Gasga que eram antigos inimigos dos hititas vinham dos territórios montanhosos ao norte entre Hatti e o mar Negro e se juntaram a eles.

Assim os hititas formalmente desapareceram da história, porém a língua dos lídios, falada no oeste da Ásia menor até o 1º século aC aparentemente era descendente dos hititas. Um dos reis da Lídia conhecido pelos gregos chamava-se Myrsilis (Mursilis) que era um nome real hitita, o que pode indicar que até o 5º século depois de Cristo, podem ter permanecido alguns traços do povo hitita. Embora o desaparecimento dos hititas da maior parte da Anatólia seja demarcado após 1200 aC alguns reinos chamados neo-hititas sobreviveram no norte da Síria, em Carchemish, Zinjirli e na Cilícia, Karatepe.

Fonte: Wikipédia